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首次接触汉服，是在大学的红楼梦社团，当时，我们正在猜红楼十二钗的谜语。猜完谜语后，社长说想不想认识一下汉服，我当时没这个概念，只感觉很新奇。他们在大礼堂的台后准备了一番，随后一个穿紫色衣服头上扎着丝带的女孩出来了，她转动裙裾开始跳舞，像只蝴蝶一样轻盈，袅娜娉婷，伴随着子衿的音乐，让我想到擅于折袖舞的戚夫人，擅于掌上舞的飞燕，这样的风姿深深刻进了我的脑海。

后来，社长又请出了穿汉服的几位同学，而且让他们介绍这些衣服的分类，我才对汉服有那么一点点印象，只知道有曲裾，有襦裙，有褙子，关于其他细节一概不懂。再后来，上网查了些汉服的有关资料，同时在汉服吧或历史吧与人交流，加入了汉服文化圈子后，才了解了汉服文化不只是在舞台上穿古代的服装，更不是只能穿汉朝的衣服才是汉服。

汉服，也称“汉民族服饰”，又称汉衣冠、汉装，是从有衣冠起到明末清初时期，在汉民族的主要居住地，以“华夏－汉”文化为背景和主要思想，以中华礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌风格，明显区别于其他少数民族的传统服装和配饰体系，当然也区别于清朝服装和民国现代服装。

简言之，汉服就是我们汉民族的传统服饰。

汉服有初起，有兴盛，有融合，有创新，也有消亡，这些都是随着不同民族主政甚至不同朝代的更迭而发生的。随着周礼的确定，华夏人知道了右衽束发，知道了左衽披发为胡风。自东汉以来随着下裤的完善，渐渐直裾取代了曲裾，这样穿着更为方便，不失为一次汉服的发展和改良。在唐朝，唐朝文化开放，将胡人的一些服饰吸收到汉文化中，由此出现了圆领袍服。正因为开放，唐代妇女才不像之前一样穿着保守，她们穿上了齐胸襦裙，露出了自己的脖子甚至胸脯，披上帛带，配上美丽的花钿，更显富贵与娇媚。宋朝时候，随着程朱理学的诞生，妇女的穿着较唐代保守，但不是把全身裹得严严实实，此时她们戴上了花冠，配着抹胸褙子襦裙，自有一股妩媚风流。但到了元朝、清朝，这两个朝代对汉服的发展产生了巨大的阻碍作用，甚至在清朝可以说是消亡了。元朝时期，统治者是蒙古族，将汉族划入下等民族，宋以来的汉服体系就被蒙古服饰影响，明朝建立后，在汉族政权的大力影响下，服饰才向唐宋时期的标准进行了优化改良。而在清期，朝廷为了加强对汉族人民的管理，消除汉民的民族归属感，不允许汉族人着汉服，不准人束发戴冠，否则杀无赦，高压政策直接影响了汉服的发展，甚至可以说，正是清朝的这一政策，直接导致了汉服文化的断代。

清末民初，受向西方文化的冲击和影响，统治者和广大民众也没有恢复汉服的思想认识，而是学习西方衣饰穿着，男子穿西服风衣衬衫，女子穿旗袍洋装，直到近些年来，随着国家的发展、人民的安定富足，加之更多的年轻人发现了汉服的美和对这种美的追求，才再次将汉服文化引入了我们的视线。

在保持民族特点这一方面，我觉得日本韩国是我们学习的对象。日本的和服是受唐代服饰的影响改良而来，同理韩服是受明代服饰的影响，但它们因具有强烈的民族特色而被保护继承，已经形成了特定的传统服饰。走在日本、韩国的大街上，经常能看到穿着和服的日本人和韩服的韩国人，而且他们在休闲时，也有穿着和服、韩服的习惯。和服、韩服已经很好地融入到了他们的日常生活中。反观中国，在这方面就做得很差了。

中国自古就是衣冠上国，礼仪之邦，文明之属，传承汉服也是传承民族的文化，不应该就此消亡和淹没。作为汉人，对中国华夏的历史与文化应该有着较为清楚的认知和理解。而汉服因为其承载着厚重的汉族文化理念、风俗及传统，在我们追求流行和时尚，追求洋气和新潮时，更应该去了解汉服背后的民族精神和文化传承，只有这样才能产生对汉民族文化的自豪，对汉民族历史的自信，才能增强我们对华夏民族的认同与归属，才能有利于汉民族文化的继承与光大。